八个革命样板戏MP3高清音频—红灯记/智取威虎山/沙家浜/海港/杜鹃山/红色娘子军/龙江颂/平原作战
八大样板戏高清MP3戏曲—红灯记/智取威虎山/沙家浜/海港/杜鹃山/红色娘子军/龙江颂/平原作战
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“革命样板戏”这个称呼被叫响，始于1967年5月至6月。当时，JQ扶植的舞台艺术作品会集北京，在六大剧场反复上演。同时，《人民日报》等“两报一刊”多有报道和评论，称其为“革命样板戏”，或者临时称其为“八个革命样板戏”，并列出如下名单：“京剧《红灯记》《智取威虎山》《沙家浜》《海港》《奇袭白虎团》，芭蕾舞剧《红色娘子军》《白毛女》，交响音乐《沙家浜》”。但是实际上当时各类剧目加起来有几十部之多，直到后期整理后，挑选了最为流行和广为人知的8部经典作品，《红灯记》《智取威虎山》《杜鹃山》《海港》《平原作战》《红色娘子军》《龙江颂》《沙家浜》，称为“八大样板戏”！后面出版的音乐影视作品，也以此为准！
1.红灯记 (1971)
时值抗日战争时期，铁路工人李玉和（浩亮 饰）肩负着接应地下党交通员的重任。女儿铁梅（刘长瑜 配音）年纪虽小，却耳濡目染，与这个没有血缘关系的爹爹和奶奶（高玉倩 饰）具有同样的爱国情怀和革命热忱。是夜，携带重要密码的交通员被迫跳车，遭日寇枪伤。李玉和将其背回家中，却未能挽救他的性命。另一方面，日本宪兵队队长鸠山（袁世海 饰）奉命展开全城大搜捕，势要找到那份至关重要的密电码。关键时刻，革命队伍出现叛徒，鸠山将目标锁定在李玉和身上，为了找到密电码，残酷的敌人无所不用其极。而李氏一家三代也迎来了最为严峻的革命考验……
该剧根据电影《自有后来人》改编，为WG期间八个样板戏之一。
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2.智取威虎山 (1970)
1946年，结束了八年抗战，中华大地进入了解放战争时期。为了巩固革命根据地，我军决定对东北地区的匪帮余孽进行清剿。臭名远扬的座山雕（贺少华 饰）正是亟须清剿的重点，但是该匪狡猾残暴，他盘踞威虎山，祸害夹皮沟，引得当地民不聊生，怨声载道。加上地势险要，匪情复杂，成为我军不得不审慎对待的一个对手。针对此情况，某部团长少剑波派侦察排长杨子荣（童祥苓 饰）假扮匪徒上山送联络图，博取座山雕的信任。孤胆英雄，深入虎穴，唱响智取威虎山的好戏……
本片根据曲波的小说《林海雪原》中的一段故事改编，是WG期间经典的样板戏之一。
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3.沙家浜 (1971)
抗日战争期间，江南新四军的将士与日寇展开激烈的较量。光荣负伤的指导员郭建光（谭元寿 饰）和18名新四军战士被迫在沙家浜养伤，耐心等待再次奔赴沙场的那一刻。阿庆嫂（洪雪飞 饰）和沙奶奶（万一英 饰）等进步群众积极接纳、照顾伤员，战士们则各尽所能为乡亲分担农活，军民鱼水情，可歌可泣，难分难舍。未过多久，鬼子开始扫荡，阿庆嫂引领同志们躲进芦荡隐蔽。扑了一个空的日寇气急败坏，指示假意革命暗通日寇的忠义救国军司令胡传魁（周和桐 饰）围剿新四军伤员。在参谋长刁德一（马长礼 饰）和日本翻译官的怂恿下，觊觎“鱼米之乡”的胡传魁开赴沙家浜……
本片根据沪剧《芦荡火种》改编。
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4.海港 (1972)
新中国建立起来后，作为一个发展中的国家，我们和第三世界的兄弟手拉手，心连心，这正是伟大领袖所说的国际主义的义务。紧张忙碌的海港码头，一批又一批稻种和小麦闯入船舱，即将作为援建物资跨过重洋，送到兄弟国家手中。装卸工人们干劲十足，争分夺秒，热火朝天，充满了社会主义当家做主人的自豪感。然而在他们中间，青年工人韩小强（周卓然 饰）却对自己的工作不以为然。他百无聊赖，虚以委蛇，于是工作中难免出现差错。另一方面，潜伏在革命队伍中的钱守维（艾世菊 饰）将玻璃纤维混入小麦中，妄图抹黑中国的国际形象。在关键时刻，装卸大队党支部书记方海珍带领同志们加班加点，力挽狂澜……
本片根据上海京剧团创作的同名剧目改编。
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5.杜鹃山 (1974)
1927年9月，秋收起义之后，雷刚（马永安 饰）在湘赣边界领导的农民自卫军由于缺乏有组织的领导，加之人员组成复杂，经三起三落后，濒临灭亡。次年春天，党组织派来的党代表柯湘（杨春霞 饰）在来杜鹃山的途中被毒蛇胆的靖卫团逮捕，雷刚带人勇劫法场。回山后，针对雷刚让人误打田大江（高牧坤 饰）一事，柯湘对队员们进行阶级教育和政策教育。部队打土豪、分田地，开仓放粮，赢得群众爱戴。叛徒温其久（王忠信 饰）勾结毒蛇胆抓走杜妈妈（刘桂欣 饰），引诱雷刚下山营救。头脑简单的雷刚在叛徒的挑唆下冒然下山，致使自卫军遭受重大损失，自己则被捕入狱。母子狱中相见，面对杜妈妈对其轻率行为的批评，雷刚悔恨不已。危急关头，柯湘沉着冷静，带尖刀班雨夜奇兵营救……
本片根据20世纪60年代同名话剧改编。
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6.红色娘子军 (1972)
中国京剧团根据同名舞剧集体移植创作，中国人民解放军八一电影制片厂《红色娘子军》摄制组摄制。中国京剧团《红色娘子军》剧组演出。摄制时间：1972年5月
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7.龙江颂 (1972)
1963年，江南某农村。村支书江水英（李炳淑 饰）从县委开完抗旱会议回来，刚一传达，大队长李志田听说筑坝改道要损失本村300亩高产田和一窑砖，当场就表示反对。江水英批评了李志田的本位主义思想，并提出堤内损失堤外补。暗藏敌人黄国忠伺机在村里造谣，说什么虎头岩坡高山陡，水根本流不过去等等，江水英当场揭穿了他的谎言。筑坝施工开始后，大坝出现塌方，急需大量柴草，黄国忠闻讯，通知砖窑提前烧火，妄图烧光柴草，破坏筑坝。江水英赶到砖窑，厉声制止。黄又挑拨大队长到坝上合闸，阿坚伯劝阻无果，江水英及时赶来制止了这一错误行为，并将大队外调材料当众宣布，揭开了黄国忠更名换姓及解放前的罪恶历史，李志田猛然醒悟…..
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8.平原作战 (1974)
故事发生在抗日战争最艰苦的阶段，国民党在正面战场与日本侵略者做着殊死搏斗，而在远离大城市的后方，共产党率领的八路军则化整为零，和豺狼虎豹大打游击战，麻雀战。一马平川的冀中地区，八路军部队诱敌深入，和敌人展开周旋，最终将他们各个击破。为了进一步巩固斗争形势，晋察冀边区指派中国共产党员、八路军排长赵勇刚华北平原的张庄组建游击队，以配合八路军主力部队牵制盘踞在此地的龟田大军。赵勇刚有勇有谋，正直果敢，广泛团结群众，成为让龟田队长又恨又怕的一支有生力量。
在广袤的青纱帐，华夏儿女和外来侵略者进行了一场又一场顽强斗争…
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现在有的人不喜欢《红灯记》，不喜欢李玉和，就像八十年代的人们不喜欢《白毛女》的喜儿一样：明明欠了别人的钱怎么好意思不还呢？欠债还钱，天经地义的嘛！好像条条规矩都是人们必须遵守的一样，倘若违背了就犯了大忌，甚要受到玉皇的惩罚。于是就小心行事，谨慎为人。宁可要当一个冬妮娅那样的攀上高枝的人，也不要当保尔柯察金这种冷冰冰的怪人。
有人说钱浩亮的李玉和不如李少春的李玉和，他们的观点是为什么铁路工人就一定要有那样高大的形象呢？难道在日本人眼皮子底下工作，就那样明目张胆横冲直撞吗？有人就李少春版本的“临行喝妈一碗酒”（李少春所唱的是“儿今的酒量无敌手，千杯万盏会应酬。东海的鱼虾肠下酒，哪怕沟渠黄泥鳅。时令不好风雪来的骤，妈上了年纪，要把记性留……”）他们认为这种词儿合理，认为这种词儿更符合京剧的“规范”，要我说这不是“规范”，是“惯犯”。死守的那一摊旧规矩，永远成不了大气候。
对于戏剧题材来说，样板戏确是一场革新，当之无愧的大换血活动，从我国戏剧的发展进程来看，戏剧题材是非常有局限性的，从最初的诞生一直到元代的巅峰期，这期间的创作题材和成熟而优秀的作品如同雨后春笋，可能与当时仕途难行的现状有较大关系，正是如此，戏剧的市场被拓宽，从而为产生优秀作品提供了丰沃的土壤，但随着时代的变迁，这个土壤逐渐变得贫瘠起来，使得戏剧的发展凝滞了下来，从而难以进步，直到近代时期发生我们都知道的一些事情，使得戏剧有了一些较大的改革，从而产生了一批具有标志性意义的样板戏，其实以前我对于此类作品是持有偏见的，因为戏剧在我看来，是一种难以跟上时代发展的艺术表现形式，因为它很难再注入新鲜血液了，正因如此，其实就很容易陷入一个自嗨的怪圈，但想要发展进步，便需要打破这个怪圈，但从当前来看，似乎是比较困难的，故中国的传统戏剧消亡可能只是时间问题，因为它难以在时代的变革中跟上人们的偏好，正如一部分故步自封的相声艺术家一般，自己把自己封闭了起来，所以最终只会被大众所抛弃。
长这么大，我第一次把电影《沙家浜》（1971年拍摄，洪雪飞主演的那一版）从头到尾看了一遍，感想有三点。
第一，阿庆嫂的造型设计非常不错。亮点在她的围裙上面。这个围裙首先符合她在戏里的身份：每天出出进进端茶倒水的茶馆老板娘。系一条围裙，既实用、看着也干净利索。而且这条围裙还起到了提高腰线、收紧腰围的作用。有了这条围裙，人立刻显得细腰高挑，连胸脯也看起来更鼓了。把阿庆嫂作为一位成年女性的性感体态，隐晦又明确地表现了出来。和现如今的A字裙有同样的视觉效果。这条围裙，既符合革命样板戏的政治需要，又照顾到了广大群众的审美要求，还具有时尚前瞻性。可谓一石三鸟。
第二，《智斗》确实是整部戏里最精彩的一段。阿庆嫂、刁德一、胡传魁三个人各有说出口的应酬话，也各有没说出口的小心思。整个对话过程，一环接一环，一句赶一句，虚虚实实真真假假。既复杂得有趣，又不会太复杂而让观众看不懂。现如今好莱坞商业片的剧本，也未必比这更加节奏紧凑、扣人心弦。难怪这一段能够广为流传、家喻户晓。连我这样对京剧一无所知的人，也能哼唱两句。
第三点感想，是关于阿庆嫂在胡传魁住处见到被捕的沙奶奶那一段。以沙奶奶的处境，乍见阿庆嫂，头一个想法应该是：“阿庆嫂是不是叛变了”？当时复杂的斗争形势下，墙头草一样的人大概也不是一个两个。更何况亲眼看见阿庆嫂是胡传魁和刁德一的座上客。当然，如果阿庆嫂是叛徒，刁德一他们就不用审沙奶奶了。但就算阿庆嫂没有叛变，同样是革命工作，阿庆嫂坐着喝茶，自己却要忍受敌人的酷刑，沙奶奶求生心切，也难免一时糊涂。阿庆嫂一定也猜到了沙奶奶的想法，但敌人在前又无法解释。于是机智的阿庆嫂，马上向沙奶奶提到了她的儿子。这话表面看是“动之以情”的策略，实际上颇有威胁的意思在里面。言外之意就是说：“你唯一的儿子还在我手里，你可不要乱说话哦”。这样，不管沙奶奶有什么想法，为了儿子，也不敢再说什么了。不能不说阿庆嫂是个谈判高手，三言两语就掌握了主动权，控制了局面。我要是有这两下子，公司开会的时候，就不用总是装哑巴了。
在偌大中国一年只拍几部戏的时代，每部戏大概都凝结了当时可以用到的最高水平的智慧。每个角色每个情节都经过反复推敲掂量删改批准，想要不好看也不容易呢。
沙家浜这出样板戏改编自沪剧“芦荡火种”，沪剧与京剧样板戏最大的不同是弱化指导员郭建光，完全以阿庆嫂为故事中心。事实上，样板戏虽然给指导员加了很多戏，可观众记住的依然是那个胆大心细,遇事不慌的阿庆嫂。
故事中两处提到阿庆这个人，一是向指导员介绍阿庆嫂身份的时候，说的是阿庆是交通员正有要事不在沙家浜。另一个是阿庆嫂回答胡传魁的问题，说的是阿庆和她吵架，一怒之下去了上海跑单帮。整个故事阿庆没有露过面，这个设定比较有意思，可以探讨一下。
记得在某部书里曾经看到过一句话：宗教的统治者总是想方设法抹掉那些个人情感，而把宗教信仰提到最高度。文革十年，特别是前四年，和宗教狂热有点类似，反应到文化方面，自然也有与之对应之处。
看看八部样板戏：
《红灯记》，三代人不同姓，爹不是你的亲爹!奶奶也不是你的亲奶奶!孩子,咱们祖孙三代本不是一家人哪!你姓陈,我姓李,你爹他姓张!
《智取威虎山》，别说少剑波、杨子荣,连威虎山上的座山雕、八大金刚都是光棍
《奇袭白虎团》，只有朝鲜大婶和大妈，没有其他女性
《红色娘子军》，最初版有洪常青和吴琼花的感情戏，后来删掉了
《海港》，码头工人批斗阶级敌人，剧中所有人都没有家属，完全独立
《龙江颂》和《海港》类似，在文革后期还制作了一系列同题材电影。
《白毛女》，这部戏有一对，喜儿和大春。
不得不说，八部样板戏以白毛女艺术成就最高，人情味也最浓，故事开头还有一段感人至深的“扎红头绳”。那么问题出来了，为什么喜儿和大春同时出现了，而阿庆同志却只能跑单帮。具体情况具体分析。
关键在于沙家浜故事发生在抗日战争时期，革命尚未胜利，既然革命尚未胜利，夫妻两人若在一起，免不了亲亲热热，晚上还有性生活，那就影响革命干劲了，所以故事设定阿庆去跑单帮了。而喜儿和大春的结合则是在革命胜利之后，这时需要培养革命接班人，夫妻双双把家还也就顺水顺舟了，晚上可以荡荡小舟哈。