“走后门”一词本来是什么意思?与包拯有什么关系?

“走后门”一词本来是什么意思?与包拯有什么关系?

“今若直前,万一蹉跌,退将安托?要须留后门,则庶几进取有据。”这里所说的“留后门”,是指办事“留退路”的意思。那么“后门”一词,始于何时呢?

“开后门”一词,则首常见于明人王一鹗的《总督四镇奏议十·举劾四镇将令疏》:“占公匠六十余名,各色各样构建私开后门,物议沸腾。”这儿的“开后门”,就是指“开一扇门”,即在房子的两边或后边开一些侧门,以便捷人的进出。这就是“开后门”、“走后门”的初心。

如今常说的“开后门”或“走后门”,含义彻底发生变化,它就是指用不正当性的方式,以做到某类政治的或经济发展的目的。

宋徽宗崇宁年间(1102年),启用蔡京为相,蔡京刚开始严苛残害元祐党人。说白了元祐党人就是指宋哲宗元祐年里抵制变法维新的旧党,以司马光为先,包含苏东坡、苏辙、黄庭坚等。

蔡京拟出了一个120人的巨大名册,称之为奸党,宋徽宗亲自撰写名字,刻于石边,竖于端礼门口,世称“元祐党人碑”。但凡元祐党人的子孙后代,一律不能留到京师,不能报名参加科学考察,并且碑上有名的人一律“绝不录取”,并且一概不能出现和提及“元祐”的关键字。

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有一次宋徽宗和蔡京等重臣听戏,一个伶人扮成宰相,坐下来传扬朝廷之美。一个佛家弟子要求他签订准予游方的文档,宰相一看佛家弟子的戒牒,是元祐三年授予的,马上收缴摧毁,还让佛家弟子还俗。一个道士职业的度碟也丢了,宰相一问也是元祐年里授予的度碟,马上剥去道士职业的道服,使他做平头百姓。

一个乡绅是元祐五年得到荐举的,依照对元祐党人的现行政策,应当免去荐举,部门管理高官的礼部未予录取,把他赶跑了。

过了一会儿,宰相家负责人私人找搬迁的高官附在宰相的耳旁小声说:“今日在财政,申请办理夫君您的料钱一千贯,想不到剥出来的全是元祐年里所铸的钱,我向您请示报告这种钱我们究竟需不需要?”

宰相低下头想想大半天,悄悄地对高官说:“从侧门搬进去。”边上的伶人抬起手上持有的棍子,对着宰相的背脊就打,一边打一边骂道:“你保证宰相,原先也要是钱!”

大隋朝沿袭汉制,官衙县衙全是坐南朝北。假如岗位高到可带上妻子儿女就任,高官的妻儿老小一般 都安装 在县衙后宅。平常差旅来往,顾客走的都是中门,仅有私下非常好的朋友或是自己小辈才走后门入内。数百年后,贪佞之风大行,“走后门”一词也由此而来。

传说古时包拯就任开封府尹后,好久没有老百姓来状告,之后,他偶然发现其缘故:官衙大门口守护等级森严,守门官员也要索取行贿才令人进门处,这就是说白了“县衙朝南开,言之有理没有钱莫进去”。包拯惩罚了守门官员,并决策打开后门,让老百姓随意进出状告。从而演变了“一扇门”和“走后门”2个叫法,但“走后门”的实际意义之后发生了重大变更,已不是原先的好事儿了。