贾宝玉的小名叫宝玉，他的大名叫什么？
近日，偶听郭德纲和于谦的一段相声：郭问于：贾宝玉叫什么？于答曰：贾宝玉叫贾宝玉呀；郭曰：不对，贾家到了这一辈儿，名字都带有一个“王”字边儿，像什么贾琏、贾环，宝玉肯定是他的小名，那么他的大名叫什么呢？
郭先生的疑问似乎很在理呢。的确，在贾府这样的大家族里，起名排字是件很严肃很正式很讲究的事情，于礼于理，宝玉似乎都应该有一个带“王”字偏旁的名字呢。但是找遍全书的章章节节段段句句、阅尽全书的字里行间犄角旮旯，曹公也没有给读者一个答案。
试想，如果真要为宝玉取一个字，哪一个字最合适呢？思索良久，想到了一个字—-“珏”。尔后，在百度输入“贾珏”二字，真有红迷朋友已为宝玉取得此字，看来天下红迷似乎是心有灵犀一家亲的。
之所以，想要把“珏”字给宝玉，思之有四因：
其一取其“形”，即“珏”字之形。“珏”字有“王”和“玉”组成。如书中所述，贾家从贾演贾源的“氵”，到贾代化贾代善的“代”，到贾敬贾赦贾政的“攵”，再到宝玉这一辈的贾珠贾琏的“王”。珏字的左半部正好是“王”字边，符合与宝玉辈的排字。再说“玉”。宝玉之所以被称为“宝玉”，就是其出生时口含一块晶莹美玉，而且其前世神瑛侍者的身份，也是与“玉”有不解之缘：“瑛”就是“像玉一样的石头”。宝玉的前世今生都与“玉”有千丝万缕的联系。
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其二取其“质”，即宝玉之气质。当然，此处所说的“气质”，并非我们平时形容某人很有气质的“气质”，侧重于一个人的气度、精神面貌等方面。此处的气质指从心理学角度所指的气质，既我们平时所说的脾气秉性。这种气质是天生的，没有好坏之分，各自有合适的情景和场合。
在第二回目中，贾雨村与冷子兴演说荣国府时谈到宝玉之时，曾经长篇大论了一段正邪两赋之说，宝玉也被列入秉正邪二气之人。而珏字的“王”和“玉”两部分，似乎能代表宝玉这种正邪两赋“分裂型”气质—-混世魔王与温温如玉。
在黛玉初进贾府未见到宝玉时，舅妈王夫人给她了一些所谓的“温馨提示”：“我有一个孽根祸胎，是家里的‘混世魔王’，今日因庙里还愿去了，尚未回来，晚间你看见便知了。你只以后不要睬他，你这些姊妹都不敢沾惹他的”、“若这一日姊妹们和他多说一句话，他心里一乐，便生出多少事来。所以嘱咐你别睬他。他嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻”。为混世魔王之时，宝玉“有天无日”，无人敢管；为温玉公子之时，是“甜言蜜语”，做小伏低，在秦氏葬礼上替二尤挡和尚道士的腌臜之气、顶罪玫瑰露、为藕官掩饰烧纸行为等等，皆是一副谦谦公子怜香惜玉的模样。
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其三取其意，即“珏”之本意。珏字的本意是“合在一起的两块玉”。宝玉视黛玉为唯一知己，愿得一人心、白首不分离；读者呢，更希望让二玉神仙眷侣、成双成对。这两块玉合二成“珏”，不仅是局中的宝玉黛玉的期许和渴望，而且也是局外千千万万读者的愿望。
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然而，世事难料，好事虽多磨亦未能成，宝玉和黛玉最终还是有缘无分。像宝玉这样的豪门公子的爱情和婚姻，从某种意义上来说终究是两码事儿。爱情只需两人的情投意合风花雪月，而豪门公子的婚姻却要更多地权衡政治利益、经济利益、家族利益等诸多爱情之外的因素。
显然，在父母之命媒妁之言的封建时代，二人虽在精神上惺惺相惜心意相通，但是要想修成正果成为夫妻却是千难万难的。
其四取其音，即“珏”之音。珏字的音为“jue”，于宝玉而言，首先取“觉”，即觉醒觉悟。大观园诸芳流散，黛玉香消玉殒，贾家也抄家败落，经历了这种悲惨遭遇之后，宝玉心灰意冷之后是觉醒觉悟，“分离聚合总有定”，“甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳”。
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其实，除了宝玉那句挂在嘴边的“你死了，我去当和尚”的表白语之外，早在第二十二回中，当听到《寄生草》中的“……赤条条来去无牵挂。哪里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化”之时，宝玉的反应是“喜得拍膝画圈，称赏不已”，了悟之态似乎初露
其次，取“诀”，即诀别诀离。亲人爱人生离死别，家族家庭支离破碎，觉醒觉悟后的宝玉要与往事说再见了。止于八十回的《红楼梦》文本没有这样的情节，在一百二十回的通行本的后几回中，宝玉的这种诀别情绪弥漫在字里行间，特别是在第一百一十九回在去参加科考时。
宝玉对母亲王夫人说：“母亲生我一世，我也无可答报，只有这一入场用心作了文章，好好的中个举人出来。那时太太喜欢喜欢，便是儿子一辈的事也完了，一辈子的不好也都遮过去了”；对妻子宝钗说：“姐姐，我要走了，你好生跟着太太听我的喜信儿罢”。更是在出门之时，宝玉的诀别之意几乎要溢出纸面，“宝玉仰面大笑道：走了，走了！不用胡闹了，完了事了！”。
觉醒彻悟之后的宝玉笑了，笑着走了，笑着诀别，诀别妻子母亲兄嫂姐妹，诀别家族世俗红尘往事，只落了片白茫茫大地真干净！